This paper historically situates conservation as a phenomenon, drawing
out its cultural particularity by placing it alongside Jamaican Maroon
environmental philosophies. Conservationists tend to care for non-human
life anonymously, in the abstract, and seldom for particular beings.
Maroons tend to exercise care toward intimately known non-human
others, revealing the potential harm anonymous care can enact when
exercised in places like Jamaica’s Maroon towns. However, emergent
trends in Jamaican conservation signal possibilities for a less anonymous
conservation: there has been effort by conservationists in Jamaica to help
Maroons locate, tend to, and teach the next generation about sacred sites
in the Blue and John Crow Mountains. This would entail not abstracting
beyond the particularity of local, meaningful relationships, as is typically
th e case wit hin conservationist forms of an onymous care, b ut an
elaboration, of those very relationships.
 
Este documento sitúa históricamente a la conservación como un fenómeno,
destacando su particularidad cultural colocándola junto a las filosofías
medioambientales de los cimarrones en Jamaica. Los conservacionistas
tienden a preocuparse por la vida no humana de forma anónima, en lo
abstracto, y rara vez por seres particulares. Los cimarrones tienden a cuidar
otros no humanos íntimamente conocidos, revelando el daño potencial que
la atención anónima puede ejercer cuando se ejerce en lugares como los
pueblos de cimarrones en Jamaica. Sin embargo, las tendencias emergentes
en la conservación jamaicana abren posibilidades para una conservación
menos anónima: los conservacionistas de Jamaica han hecho esfuerzos para
ayudar a los cimarrones a localizar, atender y enseñar a la próxima
generación sobre los sitios sagrados de las montañas Blue y John Crow. Esto
implicaría la no abstracción más allá de la particularidad de las relaciones
locales significativas, como suele ser el caso dentro de las formas
conservacionistas de cuidado anónimo, y más bien la elaboración, el
 refuerzo de esas mismas relaciones.
 
Cet article situe historiquement la conservation comme un phénomène, en
tirant sa particularité culturelle et en la plaçant à côté des philosophies
environnementales des Marrons jamaïcains. Les conservateurs ont
tendance à prendre soin de la vie non humaine de manière anonyme, dans
l’abstrait, et rarement pour des êtres particuliers. Les Marrons ont tendance
à prendre soin des autres non-humains intimement connus, en révélant le
mal potentiel que les soins anonymes peuvent exercer lorsqu’ils sont
exercés dans des endroits comme les villages de la Jamaïque. Cependant,
les tendances émergentes dans la conservation jamaïcaine signalent des
possibilités de conservation moins anonyme: des défenseurs de la
conservation de la Jamaïque se sont efforcés d’aider les Marrons à localiser,
à soigner et à éduquer la prochaine génération sur les sites sacrés des monts
Blue et John Crow. Ceci n’impliquerait pas l’abstraction au-delà de la
particularité des relations locales et significatives, comme c’est typiquement
le cas dans les formes de conservation du soin anonyme, mais une
 élaboration, un renforcement, de ces mêmes relations.